Алексей Романенко |
написано 14-01-2003 14:56 Вопрос к любителям и знатокам биологии (или биологической лексики) по песне "Гербарий" Ведь гербарий - это о засушенных растениях, то есть ВВ ошибся. А какое слово означает собрание засушенных насекомых? Спасибо. |
kommentarij |
написано 14-01-2003 15:51 Называется "лаборатория". Из рукописной редакции: |
Алексей Ляхов |
написано 20-01-2003 02:18 Алексею Романенко. По поводу гербария. Никакого специального термина нет. Коллекция засушенных растений - гербарий, а коллекция насекомых - энтомологическая коллекция. |
Кропотов |
написано 12-05-2003 22:31 А по-моему, песня о бессмысленнсоти жизни. Нет в жизни смысла. И все тут. Нет смысла в классовой борьбе Чужие карбонарии, Нет смысла в национально-освободительнойц борьбе И, как всегда в истории, Нет смысла в борьбе за выживание Нет, не ошибка - акция Нет смысла в научных экспериментах А может, все провертится Нет смысла в расовой сегрегации Червяк со мной не кланится, Ну и так далее, по списку. P.S. Кстати, стркои, строфы, и отдельные слова в этой песне можно смело менять местами без какого-либо ущерба для нее. |
Igor_A |
написано 13-05-2003 12:48 Гербарий интересен сюрреалистичной фантазией, игрой образов, а смысл там простой в пересказе - коллизия аналогична "Чужой колее", только в иных обстоятельствах и временах. И там, и там герой попадает в ловушку неподлинного бытия и вырывается из неё. В "Колее" - "сам виноват...попал в чужую колею", в "Гербарии" - внешней силой "к доске пришпилен шпилечкой". В "Колее" герой, увлекая за собой других, прорывается в открытое пространство, к новым горизонтам жизни. В "Гербарии" дела хуже, там возможность "жить не насекомо" отвоёвывается как островок личной свободы в мире, где "над моею планочкой другой уже прибит." |
apn |
написано 13-05-2003 03:46 А что имелось в виду здесь? Пригрел сверчка-дистрофика - |
Igor_A |
написано 13-05-2003 08:11 Ничего совсем конкретного из реальной жизни в виду не имелось. А что касается образа, так тут всё ясно. Если трактовать песню вульгарно-социологически, можно сказать, что имелись ввиду репрессии тоталитарного государства против свободомыслящей творческой интеллигенции, например, судьбы Мандельштама или Пастернака. Но песни Высоцкого к фиге в кармане не сводятся. Поэтому, такая трактовка - одна из возможных проекций образа не реальность. |
apn |
написано 13-05-2003 08:40 Смысл "Гербария" - в общем ясен. Просто я не совсем понимаю смысл приведенной мною строфы. На мой взгляд, эта строфа - просто набор слов. Развития сюжета в ней нет (ну разве что про сверчка), каких-либо авторских идей - тоже. Тогда зачем она? |
Igor_A_ |
написано 13-05-2003 13:06 Почему же? Эта строфа дополняет общую картину "Гербария". Попытка как-то скрасить пребывание там путём свободного общения "с подобным себе" сверчком воспринимается как нарушение заведенного порядка, "покой нарушенный". Она пресекается стукачеством блохи и последовавшими за ним репрессивными действиями двух клопиков. |
А.Ляхов |
написано 13-05-2003 20:09 А еще клопики из третьего подвида могут ассоциироваться с Третьим жандармским управлением. (Или с ГБшным ) |
kommentarij |
написано 14-05-2003 12:08 А еще, почему "С трех гвоздей, как водится, дорога в небеса"? Намек на Св.Троицу? |
Sergey_T |
написано 14-05-2003 12:19 Почему Троицу? Скорее - на три гвоздя, которыми был прибит к кресту Иисус... (По католической традиции на распятии - именно три гвоздя). |
svetliok |
написано 15-05-2003 02:43 Вначале был ahaos и он спросил: О чем поет Высоцкий в песне “Гербарий”? Какой там заложен смысл? Поскольку я как был, так и остался “гомо читающий“, натуральная моя реакция – игнорировать подобного ребяческого вопроса. Да там и так все ясно – песня о человеке, который превратился в насекомо. Его история рассказана подробно и последовательно: он в детстве давил насекомых, а теперь сам таким оказался, что отделило его от борящегося и закусывающего водку пролетариата. Несмотря на строгой научности классификации и полученные в драке полезние познания о ядовитости ему новое положение не нравится. У него не очень четкие воспоминания о его битности как млекопитающего и читающего гомо сапиенсом – то ли в лицо дуло, то ли в спину, в бушлате или в робе одевался, в большой постели ли валялся или стремился к шалашу – не совсем ясно, но его стыд и взгляд со стороны на его разумные и двуногие прежные собратя вызивает просветление, что он не только не сам в насекомые попал, но это даже не роковая ошибка, а намеренная акция вследствие его необщительности, склонности к ЧП и девиантности мышления, с целю ограничения его действий к пресмыкании и вртении на пупе. Однако его прежные наклонности и нужда в общении с себеподобными, несмотря на совет солидных шмелей подчинится опять его толкнули в ЧП и только бдительность блохи восстановила порядок. Но вера в его двуногости, любовь к непахнущим псиной иностранкам и надежда, что все слюбится да стерпится побудили его напрячься и воскресть, хотя и понимал, что путь к воскресении – через тригвоздное распятье. Но скандал уляжется и все дома поживают без всяких обид. А что там прибит другой – “вот только жаль распятого Христа “. Вот и все – ничего особенного, кроме чудовищного числа нагроможденных Ж, Ч, Ш, Щ, заодно с целую серию З, Ц, С. Кроме того такой же случай превращения человека в насекомым произошел когда-то с бедным Грегором Замза и уже был описан Францом Кафка в рассказе “Превращение”. Не знаю знал ли ВВ о Грегоре, но процитирую, что пишет Набоков в своей рецензией о “Превращении”: “Как бы тонко и любовно ни анализировали и ни разъясняли рассказ, музыкальную пьесу, картину, всегда найдется ум, оставшийся холодным, и спина, по которой не пробежит холодок. "...воспримем тайну всех вещей", - печально говорит себе и Корделии король Лир, - и таково же мое предложение всем, кто всерьез принимает искусство. У бедняка отняли пальто ("Шинель" Гоголя), другой бедняга превратился в жука ("Превращение" Кафки) - ну и что? Рационального ответа на "ну и что?" нет. Можно разъять рассказ, можно выяснить, как подогнаны одна к другой его детали, как соотносятся части его структуры; но в вас должна быть какая-то клетка, какой-то ген, зародыш, способный завибрировать в ответ на ощущения, которых вы не можете ни определить, ни игнорировать. Красота плюс жалость - вот самое близкое к определению искусства, что мы можем предложить. Где есть красота, там есть и жалость, по той простой причине, что красота должна умереть: красота всегда умирает, форма умирает с содержанием, мир умирает с индивидом. Если "Превращение" Кафки представляется кому-то чем-то большим, нежели энтомологической фантазией, я поздравляю его с тем, что он вступил в ряды хороших и отличных читателей.” |
Прокурор |
написано 15-05-2003 02:46 ... гербарий - это вы,
|
kommentarij |
написано 03-02-2005 17:39 //И вы друг дружку изучаете, Вопрос в том, какое право человека первичнее - изучать или не быть изучаемым. Т.е., имеют ли право на существование гуманитарные науки, в какой мере челочество хочет знать о себе правду. |
kommentarij |
написано 22-07-2005 17:14 Недавно видел мультфильм про Ивана, который сидел в сундуке, и к нему приходили - |
Книгочей |
написано 23-07-2005 03:24 Уважаемый kommentarij, Мультфильм этот я помню, но мне почему-то кажется (не столь хорошо знаю его творчество, как творчество Высоцкого), что это стихи Хармса - тогда это определённо "до" "Гербария". |
kommentarij |
написано 01-08-2005 19:19 Да не... у Хармса я бы нашел. А вот здесь намекают, что автор - Юрий Коваль. Может такое быть? http://www.livejournal.com/community/suer_vyer_/5118.html |
kommentarij |
написано 12-08-2005 23:12 Кстати, о Хармсе. Нашел у него вот что: http://xapmc.philology.nsc.ru/prose/1244/default.htm "В журнале «Тапир» не допускаются вещи содержания: Желающим сотрудничать в «Тапире» следует запомнить, что каждая вещь Интересно, должен Высоцкий обидеться на эти шесть условий запрещения? Означенные категории покрывают внушительную часть его творчества. С другой стороны, лучшие произведения ВВ - как раз ни к одной из них не принадлежат... |
без имени |
написано 12-08-2005 23:58 Не лучшие, а многие. Тем более что многие нельзя отнести к одной только категории. |